修行只要修心就好?

在開始茹素以來
常常會遇到有些人知悉茹素的狀況後就拋來一句
「修行修心就好, 吃不吃素沒關係啦~~」
過去總是一笑置之
其實多半是自己不知該如何為對方說明解答

最近的一個巧合因緣下
聽到一樣的一句話
但卻有了不同的思緒及想法

舉例來說好了
如果一個做了殺人放火惡事的歹徒
為自己的行為辯護說他心很好
請法官及審判團因為他心好而不計較他所造作的這些惡事
這樣的說詞
相信沒有任何一個人是會接受的

同理
修行不是只有修心而已
如果說自己修心修得很清淨
可是身口行卻是種種的不善
那一定是壟罩人的說法
其實根本沒有修心

再從理上而言
學佛確實是在修心
但理事要能圓融
如果真的心清淨了
事上所顯現的身口行
一定也是清淨的

更何況
所謂的"行陰"
是包含身口意行的
怎麼可以僅侷限於意行而已呢?

且佛教的教義
最基本的入門即是慈悲
設或所謂的"大修行者"連最基本的對眾生慈悲
不食眾生肉都做不到而謊稱自己的証量高過於佛或是某某菩薩轉生
如此的愚痴說法都還是會有人相信
只能說密宗真的不是佛教阿!!

布施

菩薩六度波羅蜜中

第一度就是布施波羅蜜

世尊對初來請法的外道

亦是次第宣說「施論、戒論、生天之論」

如果善根具足能信能受，才為宣說欲為不淨，再讓他們斷我見，在二乘菩提上有所實證

所以可見在學佛的路上布施有多麼重要

布施不僅僅是侷限在金錢上的布施

其涵蓋的範圍是相當廣闊的

做義工體力付出是布施的一種

讚嘆其他菩薩的善行也是一種布施

所以說布施有三種

財施、法施、無畏施

布施的利益是甚麼呢?

其實布施不僅僅只有未來世的可愛異熟果報

在現世其實就有許多功德受用

布施內外財物，也就同時布施了自己對內外財物的貪著

原本對內外財相當有罣礙的人，就會慢慢對內外財得到自在

解脫於內外財的繫縛

布施讓眾生心無所畏，例如有人身上沒錢對未來感到恐懼

這時候布施財物給他們，不僅是財施也同時滿足了無畏施

或是有眾生要被宰來吃，救護他們讓他們遠離恐怖

這樣也是無畏施，所以吃素就是無時無刻在做無畏施

乃至眾生生病住院心懷憂慮時，親自慰問讓他們知道佛菩薩的願力廣大，讓他們能依靠三寶，這樣也是無畏施

布施眾生無畏，其實就是讓自己無畏，不再於三界中種種境界感到恐怖

法布施，是三種布施中第一殊勝的

因為只要傳達了正確的法給對方

對方能信能受

一傳十，十傳百

這樣的漣漪效果是很驚人的

且不但此生受益

未來世中正法的種子也還是會儲藏在他的阿賴耶識中

當因緣具足時就會起現行流注

所以說「救人一命(法身慧命)，勝造七級浮屠」

不論是從時間或是空間的角度來看

法布施都是影響相當深遠的

且不但對受施者有利益

布施者也獲得廣大的利益壓

因為為人說法時

自己也是同步薰習

其實，利益眾生就是利益自己

攝受眾生就是攝受佛土

攝受眾生就是攝受福德

從今天起努力布施培植自己的福德資糧吧:)

學法心得

如果所學是正確的法
應該會越來越快樂 越來越自在 也越來越幸福
為何快樂?
因為漸漸遠離了貪嗔癡三毒
在歷緣對境中 可以依據法及次法的內涵如理做意的調伏自己的心性
讓自己的心越來越柔軟
所以越來越快樂

為何自在?
因為了知五陰皆是虛妄法, 更何況是種種的五欲六塵境界
當漸漸解脫於五欲六塵的種種順境及逆境
自然也就越來越自在

為何幸福?
因為確實了知了成佛的路程應該要怎麼走
雖然自己現在離佛地還相當遙遠
但是這條路總有一天一定可以達到佛地的
所以心得安隱
不再徬徨
所以也就越來越幸福了

如果所學的法是讓人越來越痛苦
那一定是邪法, 否則就是自己的方向錯誤了