第一度就是布施波羅蜜
世尊對初來請法的外道
亦是次第宣說「施論、戒論、生天之論」
如果善根具足能信能受，才為宣說欲為不淨，再讓他們斷我見，在二乘菩提上有所實證
所以可見在學佛的路上布施有多麼重要
布施不僅僅是侷限在金錢上的布施
其涵蓋的範圍是相當廣闊的
做義工體力付出是布施的一種
讚嘆其他菩薩的善行也是一種布施
所以說布施有三種
財施、法施、無畏施
布施的利益是甚麼呢?
其實布施不僅僅只有未來世的可愛異熟果報
在現世其實就有許多功德受用
布施內外財物，也就同時布施了自己對內外財物的貪著
原本對內外財相當有罣礙的人，就會慢慢對內外財得到自在
解脫於內外財的繫縛
布施讓眾生心無所畏，例如有人身上沒錢對未來感到恐懼
這時候布施財物給他們，不僅是財施也同時滿足了無畏施
或是有眾生要被宰來吃，救護他們讓他們遠離恐怖
這樣也是無畏施，所以吃素就是無時無刻在做無畏施
乃至眾生生病住院心懷憂慮時，親自慰問讓他們知道佛菩薩的願力廣大，讓他們能依靠三寶，這樣也是無畏施
布施眾生無畏，其實就是讓自己無畏，不再於三界中種種境界感到恐怖
法布施，是三種布施中第一殊勝的
因為只要傳達了正確的法給對方
對方能信能受
一傳十，十傳百
這樣的漣漪效果是很驚人的
且不但此生受益
未來世中正法的種子也還是會儲藏在他的阿賴耶識中
當因緣具足時就會起現行流注
所以說「救人一命(法身慧命)，勝造七級浮屠」
不論是從時間或是空間的角度來看
法布施都是影響相當深遠的
且不但對受施者有利益
布施者也獲得廣大的利益壓
因為為人說法時
自己也是同步薰習
其實，利益眾生就是利益自己
攝受眾生就是攝受佛土
攝受眾生就是攝受福德
從今天起努力布施培植自己的福德資糧吧:)
