在現今的民主社會中，當不合理的事件累積到了一定的程度，社會運動就開始在街頭上為這些事件出聲平反。
這些林林總總的社運活動所要追求的目標其實是公平、正義乃至公道。
然而，其實不公不義在我們周遭的每一分每一秒都在發生，只是自己不以為意罷了。
如果人與人間真有公平，那麼應該大家的外在、健康狀態、壽命、收入、眷屬、際遇、生活水平都一樣，甚至說應該也只能有純一物種，如此才能說是「公平」；可是事實上，自己與周遭人相比，不論是外在、健康、收入、壽命、眷屬、際遇、生活水平都是截然不同的，就算是長相幾乎一樣的雙胞胎也是如此，更別拿人類與小貓小狗乃至蚊蟲之類相提並論了。
所以我們本就活在一個不公平的世間，各個生命與各個生命千差萬別，成就了貧富、美醜、高矮等之差異，如果所有的生命都是一個模子所印出來的，那才叫做公平，可是儘管是一神教的教主亦無有此能耐造物，因為每個生命的五陰都不相同，儘管兩隻肉眼無法辨別似乎相同的螞蟻，仍舊具有截然不同的命運，這就是不公的事實所在。
是故，在辦公室做一樣的事情，有些人的收入就是比較高；同一對父母所生的小孩，就會有的孩子長相較討人喜歡；明明自己能力比對方好，可是對方的成就卻比自己高。
再來說到「正義」，不論我們在看卡通或戲劇，主角必當是正義的一方、正義的使者，與主角打對台的就是邪惡的壞人，且結局必當都是主角伸張正義，將壞人繩之以法，盡除一切委曲之事，看了令人大快人心。
然而，大家都喜歡看的劇情，也就代表這樣的事情是很少在我們的生活上實際發生的，當我們被欺壓自覺受到委屈的時候，沒有人會跑出來拯救我們；當有人幹了偷雞摸狗的事情，受到懲罰的卻是他人；法治時代人人平等，但一樣的罪條，有的判決輕、有的判決重，甚至無罪變有罪、有罪變無罪，告人的變成被告，被告變成反告；一樣的違規，沒被抓到就沒有處罰；行善的橫屍街頭，作惡的安養天年；有權有勢者仗勢欺人，無權無勢者成了過街老鼠。
再者，所謂的正義，是根據甚麼而能說是正義呢？是一個人的意志、多數人的意志、所有人的意志？但主角的正義對於反角來說就是不義，反之亦然。當主角打擊對手時，對反方來說有正義嗎？是不是反方心中也在期待一個「正義使者」來為他平冤呢？
只要是一個生命，就會有個人的主觀看法觀念，兩個人就有兩種看法，乃至無量無邊的想法，因為每個人的生命歷練有所不同，看待事情的角度自然就產生了排斥乃至衝突，或者支持或者反對乃至漠然；且所謂的正義，對於被施張正義的對象眷屬來說，又成了不義，是故正義乃是相對，必當伴隨不義，不是絕對的法。
所以在這世間生活，由於五濁惡世的緣故，各種千奇百怪層出不窮的事件，也就不足為奇，因為五陰世間本來就是不公不義，認知到這一點，願意接受不公不義，也就願意接受一切世間法中依於五陰而生的委屈及不公平，乃至在佛法修證上此生遭遇的不同：有的人學佛沒多久就能夠明心，自己努力了很久卻從來沒上過山 ；別人學法很順遂，自己卻障礙一大堆；別人能夠全力修行，自己還得為五斗米折腰。
然而，雖然從表面上看起來是不公平、無正義，但其實其中隱含著真正的公平與正義，因為一切的事物皆有因有緣，沒有任何一件遭遇是沒有過去的因、現在的緣就能夠無中生有而成就的，所以佛說有因有緣世間集、有因有緣集世間。今生一切的領受，不論是快樂的境界、難過的境界，都是過去生自己造作之因，今世遇緣而如實兌現罷了，這是完完全全的公正嚴明，因為一切的因果都由不生不滅的如來藏所執藏而變現。過去生如果常以財富布施，今生遇緣成熟兌現的便是可愛的世間財富果報；如果常行護持正法、救護眾生之正行，便得今生在佛法上能夠有所實證之果報；此生造作殺人越貨等失去人格之惡事，未來世便投生至三惡道受惡報；此生行善積德、持五戒修十善，來世便得生天的可愛異熟果報。此一切皆不脫因果之範疇，看似不平等，其實皆是咎由自取，怨不得別人，只能怨過去的自己沒有智慧，不知道要斷惡修善，也不知道要精進努力，才造成這一世的後果。
換個角度來說，除了表象上看起來不平等的五陰之外，其實各各有情各自皆具平等平等的第八識如來藏妙心，上至諸佛菩薩，下至地獄眾生，莫不有此金剛心；過去世之所造作，今生我們只能概括承受，但是現今之所做，絕對會對未來世的自己產生影響。是故所修集的一切善法，一點一滴必當功不唐捐，所以儘管此生很努力卻仍舊沒有實證，那必當在未來世因緣俱足時得以實證，因為過去生至今生所累積的資糧尚未滿足，這是無法躐等而能夠成就的，唯有一分耕耘，乃能得一分收獲，就像蓋房子一般，得要從底下一層又一層蓋，一道工法的結束才能進行下一道工法，少了一道都不行。
現象界永遠都是不公平，但是每個生命所自有的實相界卻是平等平等，該給你的永遠不會少，不該給你的一分也不會出現。從這一世來看待，未來世自己要過甚麼樣的生活，也是公平地讓自己有機會現在每一分每一秒去抉擇、去做，如此一來卻又是公平的不得了。所以說不公平才是真公平、真正義，了解了這一點之後，也就再也看不見任何的不公平，因為一切業行自有如來藏幫我們執藏，未來世的自己必當能夠親嚐一切可愛的異熟果報及佛法實證。
這些林林總總的社運活動所要追求的目標其實是公平、正義乃至公道。
然而，其實不公不義在我們周遭的每一分每一秒都在發生，只是自己不以為意罷了。
如果人與人間真有公平，那麼應該大家的外在、健康狀態、壽命、收入、眷屬、際遇、生活水平都一樣，甚至說應該也只能有純一物種，如此才能說是「公平」；可是事實上，自己與周遭人相比，不論是外在、健康、收入、壽命、眷屬、際遇、生活水平都是截然不同的，就算是長相幾乎一樣的雙胞胎也是如此，更別拿人類與小貓小狗乃至蚊蟲之類相提並論了。
所以我們本就活在一個不公平的世間，各個生命與各個生命千差萬別，成就了貧富、美醜、高矮等之差異，如果所有的生命都是一個模子所印出來的，那才叫做公平，可是儘管是一神教的教主亦無有此能耐造物，因為每個生命的五陰都不相同，儘管兩隻肉眼無法辨別似乎相同的螞蟻，仍舊具有截然不同的命運，這就是不公的事實所在。
是故，在辦公室做一樣的事情，有些人的收入就是比較高；同一對父母所生的小孩，就會有的孩子長相較討人喜歡；明明自己能力比對方好，可是對方的成就卻比自己高。
再來說到「正義」，不論我們在看卡通或戲劇，主角必當是正義的一方、正義的使者，與主角打對台的就是邪惡的壞人，且結局必當都是主角伸張正義，將壞人繩之以法，盡除一切委曲之事，看了令人大快人心。
然而，大家都喜歡看的劇情，也就代表這樣的事情是很少在我們的生活上實際發生的，當我們被欺壓自覺受到委屈的時候，沒有人會跑出來拯救我們；當有人幹了偷雞摸狗的事情，受到懲罰的卻是他人；法治時代人人平等，但一樣的罪條，有的判決輕、有的判決重，甚至無罪變有罪、有罪變無罪，告人的變成被告，被告變成反告；一樣的違規，沒被抓到就沒有處罰；行善的橫屍街頭，作惡的安養天年；有權有勢者仗勢欺人，無權無勢者成了過街老鼠。
再者，所謂的正義，是根據甚麼而能說是正義呢？是一個人的意志、多數人的意志、所有人的意志？但主角的正義對於反角來說就是不義，反之亦然。當主角打擊對手時，對反方來說有正義嗎？是不是反方心中也在期待一個「正義使者」來為他平冤呢？
只要是一個生命，就會有個人的主觀看法觀念，兩個人就有兩種看法，乃至無量無邊的想法，因為每個人的生命歷練有所不同，看待事情的角度自然就產生了排斥乃至衝突，或者支持或者反對乃至漠然；且所謂的正義，對於被施張正義的對象眷屬來說，又成了不義，是故正義乃是相對，必當伴隨不義，不是絕對的法。
所以在這世間生活，由於五濁惡世的緣故，各種千奇百怪層出不窮的事件，也就不足為奇，因為五陰世間本來就是不公不義，認知到這一點，願意接受不公不義，也就願意接受一切世間法中依於五陰而生的委屈及不公平，乃至在佛法修證上此生遭遇的不同：有的人學佛沒多久就能夠明心，自己努力了很久卻從來沒上過山 ；別人學法很順遂，自己卻障礙一大堆；別人能夠全力修行，自己還得為五斗米折腰。
然而，雖然從表面上看起來是不公平、無正義，但其實其中隱含著真正的公平與正義，因為一切的事物皆有因有緣，沒有任何一件遭遇是沒有過去的因、現在的緣就能夠無中生有而成就的，所以佛說有因有緣世間集、有因有緣集世間。今生一切的領受，不論是快樂的境界、難過的境界，都是過去生自己造作之因，今世遇緣而如實兌現罷了，這是完完全全的公正嚴明，因為一切的因果都由不生不滅的如來藏所執藏而變現。過去生如果常以財富布施，今生遇緣成熟兌現的便是可愛的世間財富果報；如果常行護持正法、救護眾生之正行，便得今生在佛法上能夠有所實證之果報；此生造作殺人越貨等失去人格之惡事，未來世便投生至三惡道受惡報；此生行善積德、持五戒修十善，來世便得生天的可愛異熟果報。此一切皆不脫因果之範疇，看似不平等，其實皆是咎由自取，怨不得別人，只能怨過去的自己沒有智慧，不知道要斷惡修善，也不知道要精進努力，才造成這一世的後果。
換個角度來說，除了表象上看起來不平等的五陰之外，其實各各有情各自皆具平等平等的第八識如來藏妙心，上至諸佛菩薩，下至地獄眾生，莫不有此金剛心；過去世之所造作，今生我們只能概括承受，但是現今之所做，絕對會對未來世的自己產生影響。是故所修集的一切善法，一點一滴必當功不唐捐，所以儘管此生很努力卻仍舊沒有實證，那必當在未來世因緣俱足時得以實證，因為過去生至今生所累積的資糧尚未滿足，這是無法躐等而能夠成就的，唯有一分耕耘，乃能得一分收獲，就像蓋房子一般，得要從底下一層又一層蓋，一道工法的結束才能進行下一道工法，少了一道都不行。
現象界永遠都是不公平，但是每個生命所自有的實相界卻是平等平等，該給你的永遠不會少，不該給你的一分也不會出現。從這一世來看待，未來世自己要過甚麼樣的生活，也是公平地讓自己有機會現在每一分每一秒去抉擇、去做，如此一來卻又是公平的不得了。所以說不公平才是真公平、真正義，了解了這一點之後，也就再也看不見任何的不公平，因為一切業行自有如來藏幫我們執藏，未來世的自己必當能夠親嚐一切可愛的異熟果報及佛法實證。
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