佛弟子能吃五辛嗎？

淨空法師這樣說：「這些地方戒律懂得通權達變，譬如五辛，五辛是蔥、蒜、小蒜（蕎頭）、韭菜還有洋蔥，這五種。佛在經上告訴我們，這五種不能吃，釋迦牟尼佛那個時代。現在能不能吃？現在要吃。為什麼？這是解毒的，現在哪一樣沒有毒？我們早年在OO，我們就唯一這麼個小道場，OO她在統理大眾，規定每個星期一定要吃一次大蒜，大蒜好難吃，生的大蒜辣得不得了，逼著大家每個人至少每個星期吃ㄧ片。為什麼？這是解毒，幫助你抵抗力，特別像傷風感冒那很管用，治病當作藥用。這個不叫破戒，這在佛法叫開齋，有開緣。」

然而， 釋迦世尊所開示教導我們的佛法正理是甚麼呢？
《楞嚴經》卷8：「阿難，一切眾生，食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜，是五種辛熟食發婬生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離，諸餓鬼等因彼食次，舐其唇吻常與鬼住，福德日銷長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙十方善神不來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為說法：非毀禁戒讚婬怒癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡墮無間獄。阿難修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。」

《入楞伽經》卷8 ＜遮食肉品第16＞：「大慧！如是一切蔥韭蒜薤臭穢不淨能障聖道，亦障世間人天淨處，何況諸佛淨土果報；酒亦如是，能障聖道能損善業能生諸過。是故，大慧！求聖道者酒肉蔥韭及蒜薤等能熏之味悉不應食。」

《大般涅槃經》卷4＜如來性品第4之1＞：「善男子，如人噉蒜臭穢可惡，餘人見之聞臭捨去，設遠見者猶不欲視，況當近之。」

從所引述的這三部經典，可以看見 佛陀勸導不食五辛的立場是相當清楚的：
1. 如果想要在佛法中得證三摩地，一定要斷除五種辛食。
2. 一切食五辛之人不僅常與鬼住、減損福德、不受善神守護、死後成為魔子魔孫，更嚴重的乃至下墮無間地獄！
3. 食五辛不僅遮障來世生於人天淨處，連求生西方極樂世界都會被遮障乃至去不了！
4. 食五辛之人，眾生不喜歡親近，無法攝受眾生，當然也就無法成就佛道
而且，在千佛大戒的菩薩戒戒條之中，同樣遮止食用五辛。

淨空法師又為食五辛狡辯說：這是幫助抵抗力、是為了治病。那麼問題來了，請問這些號稱在學佛的佛弟子患了甚麼病非吃大蒜五辛治療不可？
一碼歸一碼來談好了，若說要幫助色身的抵抗力，目前醫學的研究結果是得從均衡的飲食、適當的運動以及壓力的排解下手(http://he.tmu.edu.tw/e_paper/e_paper_c.php?SID=581)，並不是單吃五辛就能夠幫助抵抗力的，況且從醫學上還建議要吃眾生肉來增加抵抗力，難道因為這樣也要勸佛弟子們吃眾生肉嗎？
再從治病的角度來說，傷風感冒等其實是多休息就能夠復原的小病，暫且不提；真的有甚麼重大疾病得吃大蒜五辛才能夠痊癒的嗎？這樣的說法就好像達賴喇嘛回答不吃素的藉口一樣牽強：因為健康的理由！
原來這位法師跟達賴一樣都落在以這個色身為真實我的邪見中，連凡夫聰明人都知道這個色身總有一天會壞滅的道理，他難道不曉得嗎？況且他常常教導大眾要：「看破、放下，一心念佛求生極樂」，如果真的得到不治之症，不是正好應該「看破、放下，一心念佛求生極樂」嗎？結果他卻反叫大眾相信民間偏方，食用五辛導致遮障往生極樂的結果，到底他在度眾生還是害眾生呢？這真的是值得我們好好省思的。
再從佛法三乘菩提來說，以三乘菩提共證斷除我見三縛結的內涵來檢驗這位淨空法師這段話就可以發現：他的說法我見具足，執著自己的色身乃至健康狀態，故知三乘菩提並非其所實證的境界。若是於三乘菩提見道的人，必當不會以世俗所愛要的我為依止，必當斷除三縛結的緣故。

回到問題來，佛弟子能吃五辛嗎？依於 佛語，答案很顯然是不行的，若有「佛門四眾」鼓勵大家吃五辛，必定是與 佛共諍、違逆於 佛的魔子魔孫。